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LES HIRA GASY
Le hira gasy est un vrai spectacle
comprenant :
-Le
Sasitehaka :c'est un
prélude d'environ 10mn , au son des tambours, et des
battements de mains à l'entrée des chanteurs, des
musiciens et des danseurs ;
-le Kabary
: c'est le discours
annonçant le début du spectacle, invitant les dames
à prendre place sur la scène et introduisant le
thème. Le discours dure 15 mn ;
-le
Renihira : c'est le chant
principal qui développe le thème du spectacle (amour,
délinquance juvénile, vie en
société…) ;
-le Dihy
:c'est la danse. Pendant
que les danseurs se déploient sur la scène, le reste
de la troupe s'accroupit sur l'herbe. La danse dure 20 mn et est
suivie du discours final ;
-Le
Zanakira : est un
spectacle de 15 mn avant que la troupe ne quitte la
scène.
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Nés sur les hautes terres, les " hira gasy " ou
chants folkloriques se sont développés au temps du
roi Andrianampoinimerina. Lors des grands travaux d'irrigation, le
roi offrait un spectacle royal animé essentiellement par les
chanteurs ou " Mpihira gasy ", appelés à
l'époque " mpihiran'Andriana " (chanteurs du Roi). Ces "
mpihira gasy ", généralement originaires d'un
même village, étaient des artistes
célèbres mais démunis. Ils étaient
alors mal vus par les colonisateurs et l'Eglise à cause de
leurs chants patriotiques.
Les spectacles de " hira gasy " attirent des foules immenses et
animent les grands événements de la communauté
tels la Fête nationale, les cérémonies de
retournement des morts, la fête de la moisson. Les textes des
" hira gasy " racontent la vie quotidienne et contiennent toujours
des messages et de sages enseignements.Les chants sont plutôt
humoristiques, parfois même comiques, et sont
accompagnés par les instruments de musique tels que le
lokanga (instrument à corde en bambou), les instruments
à vent - trompettes, flûtes, saxophones-,
l'accordéon, les tambours variés.
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Hira Vakodrazana
: nisy ny fihemorana, hoy
i Dada Gaby mpanorina ny Tarika Ny Voninavoko
Dada Gaby, na Rakotomavo Gabriel, anarana tsy zoviana amin'ny maro
intsony eo amin'ny sehatry ny "Vakodrazana". Ankoatra ny mihira,
ny mamoron-kira, ny mitendry zavamaneno, dia ny mandihy no tena
manavanana azy. Izy no anisan'ny tsangambato velon'ny "Hira
Vakodrazana" ankehitriny. Vakodrazana, izay nambarany fa "misy
fihemorany ankehitriny raha oharina amin'ny teo aloha".
44 taona katroka tamin'ity taona madiva hivalona ity no
namoronan'i Dada Gaby ny Tarika "Ny Voninavoko". Folo taona
nialoha io no efa nahitana azy tany amin'ny Tarika "Ravolana
Fenomanana". Ny tena mampiavaka ity andrarezin'ny kolontsaina sy
ny zavakanto malagasy ity dia ny fampitana ny fahaizana
amam-pahalalana ananany. Tsy mijanona hatramin'izay ka
hatramin'izao ny fampianarana omeny ny tanora aty aoriana.
Matetika izy no tsy tratra an-trano noho io fampianarana io.
Matetika koa no lasa lavitra tokoa, mivoaka ivelan'ny
faritanin'Antananarivo, misy aza ny notontosaina tany
am-pitandranomasina mihitsy. Noho izany rehetra izany, afaka milaza
tsara mikasika ny "Vakodrazana" malagasy izy.
"Somary nihemotra ny "Vakodrazana" malagasy ankehitriny raha
oharina amin'ny teo aloha", hoy izy. Tsy ny mpanao vakodrazana
irery ihany no nahatonga io fihemorana io fa ny mpankafy ihany koa.
Tany ambadiky ny roa taona lasa izy, mbola azo lazaina fa tsy afaka
am-bavan'ny olona. Mbola betsaka ireo tanora no mahalala ireo
tarika mpanao vakodrazana, mbola hita sy heno any amin'ny
televiziona sy ny radio isan-karazany, sns. Ankehitriny kosa tsy
izany intsony no hita. Nihamaivana eo anatrehan'ny zavakanto hafa
ny "Vakodrazana".
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Inona avy ireo
mari-pamantarana ilazanao izany?
Tsy haka lavitra isika fa ny hita amin'ny fiainana andavanandro.
Ny mpanao hira madinika (araka ny fomba fiteny azy) raha miatrika
fampisehoana iray, efa mahatratra hatrany amin'ny an-tapitrisany
ny sandan'izay. Ho an'ny mpanao vakodrazana kosa...lavitra
an'izany. Raha tany amin'ny 80 na maherin'izany isan-taona aza
ny fiakarana an-tsehatra ho an'ny tarika mpanao vakodrazana iray
ny taona 2002 sy ny tany aloha, ankehitriny zara raha misy 30
izany. Raha tsorina dia efa vitsy ny mpikarakara lanonana no
mahafantatra ny fisian'ny tarika mpanao vakodrazana. Ity tranga
iray ity na heverina ho bitika aza, tena zava-dehibe tokoa ho
an'ny mpanao vakodrazana. Ireo toerana rehetra fanaovana
vakodrazana fahiny ka efa tongan'ny herinaratra ankehitriny dia
toa nanadino tanteraka ny fisiany. Voatosika any amin'ny faritra
tsy misy jiro ny vakodrazana. Tsy sakanana akory ny fandrosoana fa
na izany aza tsy tokony hanariana ny kanton'ny tena. Tsy azo
afatratra any amin'ny mpikarakara sy ny mpanjifa irery ihany koa
anefa ny rihatra fa eo ny anjaran'ny mpanao vakodrazana no tsy
tontosany. Misy ny manao kitoatoa. Tsy amin'ny zavatra aseho ny
mpanjifa ihany fa amin'ny fifandraisana amin'ny mpanjifa mihitsy.
Tsy azo afenina ny ataon'ny sasany aminay, tsy mbola matotra tsara
akory ny soradihy iray, ohatra, dia efa aseho an-tsehatra,
mahamenatra ny tahaka izany! Ao koa ireo tsy manao ezaka mihitsy
amin'ny fanatsarana ny enti-manao, toy ny fitafiana, ny fitaovana
amin'ny ankapobeny, sns. Ny fitambaran'ireny no manome laza ratsy
ho an'ny hafa. Zavatra tsy tokony hamaivanina mihitsy anefa ireny.
Anisan'ny nampihemotra ny vakodrazana ireo.
Ny
vahaolana atolotrao?
Tsy misy tsara toy ny fandraisana andraikitry ny tsirairay. Fa raha
mbola miandry izatsy na zaroa, tsy ho tafavoaka ny vakodrazana
malagasy. Miainga hatrany amin'ny Fanjakana, mandalo amin'ny
mpikarakara lanonana, ny haino aman-jery, ny mpanao vakodrazana,
miantefa any amin'ny mpanjifa, mila miantsoroka ny adidy
aman'andraikitra tandrify azy ny tsirairay. Fiaraha-mientan'ireo
voatanisa ireo eo amin'ny sehatry ny "fampahafantarana ny
vakodrazana" dia efa zava-dehibe tokoa. Avy eo miditra any amin'ny
fanelezana sy ny fanapariahana. Ny efa eo am-panaovana vakodrazana
afaka manampy ny fahaizana amam-pahalalany amin'ny alalan'ny
fandalinana. Mety ho sarotra ihany ny fanatanterahana ireo, kanefa
tsy misy mafy tsy laitran'ny zoto. Ilaina ny finiavana sy ny
fandavantena. Atsipy ny tady eny an-tandroky ny omby, atsipy ny
teny any am-pon'ny mahalala. Ny hevitra rahateo terabary. Amin'ny
fotoana manaraka no hanarahantsika ny resaka nifanaovana tamin'i
Dada Gaby mikasika ny Tarika Ny Voninavoko, 44 taona
nijoroana.
Niresaka:
HaRy
©Taratra 18-11-2004 / 14:15
http://razafimalala.free.fr/Fomba/HiraGasy.htm
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Aux Chrétiens
Catholiques
Confiance, lève-toi, il t'appelle
(Mc 10,49)
La paix de Notre Seigneur soit avec nous
tous
Nous sommes heureux de
présenter nos meilleurs voux aux Enfants, aux
Mères et aux Pères de Famille à l'occasion de
leur fête respective
Les Evêques membres du Conseil
Permanent de la Conférence Episcopale de Madagascar se sont
réunis à Antananarivo le 15 et 16 juin 2007
En plus des questions touchant de la vie
interne de l'Eglise des faits relatifs à la vie de la
nation ont retenu notre attention, tels que
- l'insuffisance de communications pour
trouver ensemble des solutions aux problèmes de la
nation
- - les perturbations en ville comme en
campagne
- - la dilapidation de nos richesses et du
bien commun
- - l'augmentation de la violence et de
l'insécurité
- - l'attitude de méfiance du
gouvernement vis-à-vis de l'Eglise Catholique
« L'amour du Christ nous presse
» (2 Cor 5,14) ; suivant l'Apôtre Paul, nous aussi,
nous ne pouvons pas nous contenter de regarder et nous taire devant
de tels faits, concernant notre peuple. L'amour du Christ nous
oblige à aimer le prochain et prendre nos
responsabilités. Dans la ligne et la continuité de
cet amour du prochain, il y a également l'amour de la
patrie qui nous incite à écrire ce message.
En effet, comme la
célébration de la fête nationale approche, les
Evêques, vos Raiamandreny, voudraient s'adresser tout
d'abord aux fidèles catholiques. Au cours de cette
fête nous allons allons célébrer
particulièrement cette souveraineté sacrée de
la nation qui a été perdue puis retrouvée,
morte puis revivifiée.
La fête nationale veut rappeler
surtout la communauté de vie du peuple malgache. Une
communauté qui a été revigorée
récemment par les célébrations de la
Pentecôte et de la Fête du Saint Sacrement. Le peuple
malgache a une langue unique, une patrie, une provision de route
unique ; il forme ainsi une communauté de vie.
Communauté édifiée sur le Fihavanana et
raffermie par la foi. Communauté qu'il faut bâtir au
jour le jour et qu'il faut actualiser dans l'élan commun
à la recherche des solutions pour le développement de
la patrie commune. Communauté qu'il faut rendre visible en
maintenant toujours le dialogue et la communication malgré
les différences d'opinion. Communauté
édifiée sur les valeurs malgaches, telles que le
Fihavanana, le respect de la vie et du bien d'autrui, le respect
du droit de l'homme tout cela à la lumière de
l'Evangile.
En conséquence nous refusons toute
manouvre visant à diviser le peuple malgache, à
opposer les Eglises pour quelque raison que ce soit et n'importe
qu'il vienne. Nous refusons l'abus de pouvoir, les
monopolisations des biens de la nation ainsi que
déprédation.
La célébration de la
fête nationale nous lance aussi des défis ; en effet
la lutte pour la libération, initiée par nos chers
devanciers, n'aura de cesse que si notre patrie jouit de
l'unité totale et que si elle vit et se développe en
paix. Alors, l'ennemi et le colonisateur que nous devons
combattre, c'est la pauvreté ainsi que les structures
injustes source toutes les injustices et obstacle à
l'authentique développement.
Confiance, levez-vous, prenez votre
responsabilité
Les réalités que nous vivons
actuellement nous incite à réfléchir et nous
interroger nous-mêmes. Chrétiens, qui sommes-nous
exactement ? Quelles sont nos responsabilités à
l'égard de la vie de la nation ? Quelle force spirituelle
anime nos activités d'engagement au sein de la
société ? Il y a lieu de s'examiner sur les devoirs
omis et aussi sur les questions qui sont de la
responsabilité particulière des enfants de l'Eglise.
Notre vie de foi comme nos engagements devront être
évalués ensemble pour progresser vers le mieux.
L'Eglise catholique assume des
engagements notables dans divers domaines de la vie nationale
: éducation, culture, santé, lutte contre la
pauvreté, autres activités de développement.
Ces activités, couronnées de succès, nous
portent à remercier Dieu. Il est aussi réjouissant de
constater que chacun s'engage individuellement dans des secteurs
variés. Pourtant il y a encore des lacunes, car on ne peut
pas dire que tout soit parfait. Nous avons toujours besoin de nous
examiner et de nous former sans cesse pour être des citoyens
qui osent prendre des responsabilités. Notre manière
de travailler devrait aussi être améliorée pour
atteindre un vrai professionnalisme
A vous tous qui assumez des
responsabilités dans des organes de gouvernement ou de
décisions, nous vous exhortons à tenir bon, loin de
vous décourager ou de baisser les bras, témoignez
toujours de votre foi. Rappelez-vous que l'Eglise vous
soutient.
L'Eglise catholique se présente
toujours comme l'Apôtre du Fihavanana, aussi se
montre-t-elle constamment disponibles aux rencontres de dialogue et
d'échange d'idées avec tout homme de bonne
volonté qui cherche effectivement le bien de la Nation. Elle
ne cesse également de poursuivre les initiatives de service
qu'elle a réalisé depuis toujours.
La conscience de nos
responsabilités héritée de nos
aînés dans la foi, tels que Victoire Rasoamanarivo et
Frère Raphaël Louis Rafiringa nous stimule toujours.
Que ces chers aînés soient notre assurance par leur
prière unie à celle de l'Immaculée
Conception, Mère et Protectrice de notre Ile.
Ayez confiance, levez-vous, prenez vos
responsabilités.
Nous vous bénissons
Le Conseil Permanent de la
Conférence Episcopale de Madagascar. |
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pasitera
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Nous vous proposons un texte , parlant d'une Eglise à
Madagascar, Ce texte a été tiré du site de la
CEVAA. http://www.cevaa.org. FJKM : Fiangonan'i Jesoa Kristy eto
Madagasikara (Eglise de Jésus Christ à Madagascar)
est le fruit de l'union des églises des missions
britaniques (London Mission et les Friends) et la mission
protestante française 'MPF). Ce sont les membres
participant à la céne qui décident. Les
"anciens" formés des diacres et les responsables de chaque
département discutent et proposent les sujets dans l'ordre
du jour lors de la réunion de ces membres communiant. Les
diacres aident le pasteur à la gestion de l'église
et aux différentes visites pastorales, à la
préparation de l'église avant le culte, servant
également du lien entre l'église et ses
différents départements.
Pour plus d'information veuillez visiter le site de
l'église FJKM : http://foibefjkm.mg/
Bonne lecture
D.ANDRIANARIVO
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LA FJKM
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A elle seule, elle compte
trois plus de protestants que l'ensemble de la France. La FJKM,
l'Eglise réformée de Jésus-Christ à
Madagascar, rassemble 3,5 millions de fidèles sur 17
millions d'habitants. |
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Sur la Grande Ile, en
proie à une pauvreté croissante que nul ne
réussit à endiguer, la religion constitue l'un des
fondements d'une société civile en lutte contre
l'austérité. Malgré 4% de croissance en 2006,
l'économie stagne dans un pays qui a vu sa population
doubler en 20 ans. Etat des lieux et témoignages.
Dans la ville haute d'Antananarivo -Tana-, le quartier de
Vohipiraisana est bouclé ce matin. La
sécurité, en faction avec une dizaine de grosses
motos et de 4x4 rutilants aux imposantes plaques
"Présidence", veille autour de la salle dans laquelle
siègent les 80 membres du Conseil national de la FJKM.
C'est que le président de la République, aussi
vice-président de cette FJKM, participe aux travaux du
Conseil. Le protestant Marc Ravelomanana, fils de laitier,
autodidacte, devenu un puissant homme d'affaires, élu en
2002 jeune président de Madagascar, s'appuie sur le
réel poids des Eglises chrétiennes du pays, les
renforçant de la sorte. Il n'hésite donc pas
à déclarer: "Tous les Malgaches doivent être
chrétiens! N'ayons pas peur, croyons seulement..." Ce qui
blesse la minorité musulmane, mais rassure les
chrétiens qui craignent la montée de l'islam par les
temps qui courent. "Je me félicite d'un président
qui se dit publiquement chrétien, c'est important pour
notre pays…" affirme Mgr. Rémi Rabenirina, chef de
l'Eglise anglicane et actuel président de la FFKM,
l'influent Conseil des 4 Eglises chrétiennes de Madagascar.
L'Eglise catholique, quant à elle, vient de prendre ses
distances en nommant un nouvel évêque moins proche du
pouvoir: Mgr.Odon Razanakolona.
La FJKM se défend de toute confusion. Son secrétaire
général Charles Rakotonirina avoue: "Notre
vice-président a toujours été un
chrétien engagé, bien avant son élection". Son
président Lala Rasendrahasina d'enchaîner: "C'est la
foi qui prime chez Marc Ravelomanana. Pour lui l'important, c'est
d'impliquer l'Eglise dans des actions de développement
à travers nos programmes laïcs et caritatifs
d'éducation, de santé…." D'autres sources
sont plus nuancées. Le vieux pasteur Max Rafransoa, ex-prof
de théologie, explique que les gens deviennent
sévère avec l'Eglise. "Par les élections,
l'autorité de l'Etat vient du peuple. Dans le cœur
des croyants, l'autorité de l'Eglise vient de Dieu. Pas
d'ingérence de part et d'autre: Etat et Eglise sont des
institutions propres et ne sauraient être confondues.
Même si des collaborations sont possibles, dans le domaine du
social, entre autres." Hors Eglise, on est plutôt ironique.
Le monopole du très protestant président de la
République sur l'industrie des produits laitiers et de
multiples dérivés est sur toutes les lèvres.
Il y a fait fortune, ce qui l'a propulsé en politique. "Un
pot de yaourt dans une main et une Bible dans l'autre…"
voilà l'image du président pour Rivo Randriana,
ex-journaliste à la télévision malgache.
Imposante Eglise
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Plus de 3 millions
½ de fidèles donc, 5 000 lieux de culte, 1 000
pasteurs -dont 100 femmes- 35 synodes régionaux du nord au
sud de la Grande Ile… la FJKM, la plus grande Eglise membre
de la Cevaa , impressionne le visiteur de la vielle Europe
sécularisée. "La religion est ancrée dans
notre société, elle est partie prenante de la vie des
Malgaches. Pour eux il est difficile de distinguer entre culture et
religion. Le dimanche, à la sortie du culte, on va sur les
tombes demander la bénédiction des ancêtres. Le
défi de notre Eglise est donc d'annoncer que seul Christ
est Seigneur!" explique le président Lala.
Un dimanche ordinaire, dans la banlieue populaire de Tanjombato,
aux portes de Tana, ce sont 1 500 fidèles qui se serrent
dans la nef d'une immense église et sur ses 5 niveaux de
tribunes. Dans le chœur surélevé, le dynamique
et jeune pasteur Zaka anime un culte de 3 heures. Dans
l'extrême nord de l'île, près d'Antsiranana,
dans la brousse de Ramena, le temple est trop étroit et il y
a plus de fidèles assis sur des nattes à
l'extérieur que sur les bancs à l'intérieur.
Aujourd'hui 30 diacres, tout de blanc vêtus, sont
ordonnés. Les cantiques s'enchaînent aux sons d'un
vieil accordéon. Sous le manguier, les femmes font cuire le
riz pour le repas communautaire, point d'orgue de la fête.
Dans la FJKM, l'engagement social est omniprésent. Au nord
de Tana, par exemple, à Ambohitrarahaba, quartier
défavorisé, à l'ombre du clocher de
l'église agrandie récemment, un important
dispensaire FJKM est dirigé par le docteur Jedidia, fils de
pasteur. Il y a monté un cabinet dentaire, un labo
d'analyses, une salle d'échographie…Ce sont des
programmes de "protection sociale", entre autres, que le SAF,
service de développement de la FJKM -150 ingénieurs,
médecins, techniciens…- met en œuvre pour les
populations défavorisées du nord au sud de
l'île rouge. A Ambohibary, dans la brousse mérina,
à 40 km de Tana, des villageois, dont une majorité de
femmes, remettent en état la piste en terre rouge et
installent une adduction d'eau, à la seule force de leurs
bras. 31% seulement des malgaches ruraux ont accès à
l'eau potable. L'objectif premier du programme est d'apporter un
revenu de base à la population rurale avec un salaire
décent pour 5h de travail matinal par jour. Confiants en la
FJKM, les villageois sont mis en relation avec le staff technique
par leur Eglise.
La pauvreté encore et
toujours
"La libération des pauvres ? Nous, malgaches, sommes
des adeptes de la philosophie du destin. Pour nous, l'ordre est
fait par Dieu. Nous nous considérons comme des choses
ordonnées par Dieu. Par conséquent, nous nous
adaptons à la pauvreté. Nous arrangeons notre vie
pour accepter cette pauvreté…" C'est un jeune
théologien malgache qui parle: Andrianjatovo
Rakotoharintsifa, dit Tovo. Ainsi donc, |
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les petites
gens se résignent à voir se creuser l'écart
entre eux et les 200 familles qui contrôlent la
quasi-totalité des richesses malgaches et refusent la
concurrence, l'innovation, les capitaux étrangers…
Ce sont les campagnes les plus durement touchées. Parmi les
indices flagrants de la pauvreté ordinaire: l'état
des miséreuses cases d'habitation -à l'image des
modestes temples protestants- dans la brousse de l'extrême
nord, autour d'Antsiranana. Des amas de tôle rouillée
récupérée en découpant des barils de
pétrole et assemblée à même la terre
battue. Construire en dur reste hors de portée des ruraux.
Les petits marchés sur les bas côtés des routes
proposent des tomates, des échalotes ou des pommes par tas
de 3, les pièces d'ariary manquant pour en acheter plus.
Comme il y a 40 ans déjà…
"La vie se durcit ici, les poches sont vides" lance un petit
épicier de la ville haute de Tana. Les salaires, en effet,
n'excèdent pas 35 € par mois et à peine 15% de
la population est salariée. 2004: la crise financière
frappe. En quelques mois, la monnaie perd 50% de sa valeur avec une
inflation de 22%. Et le prix du riz triple, l'Etat ayant
arrêté ses subventions pour le maintien de son prix
artificiellement bas. Conséquence: les prix flottent depuis.
Un litre d'essence -principale recette fiscale pour l'Etat-
équivaut aujourd'hui au salaire d'une journée de
travail. Mais on a construit 4 500 km de routes depuis 2002, soit
plus que depuis l'indépendance de 1961. 4 malgaches sur 5
-selon une étude de chercheurs en développement-
estiment que "la liberté de choisir sans pression la
personne pour laquelle ont peut voter" est devenue plus forte. Et
"la liberté de dire ce que l'on pense" est mieux
respectée.
"Ce pays n'est pas pauvre, pense Max Rafransoa, il est riche en
ressources naturelles dans son sol, son sous-sol, sa mer…Il
est riche en ressources humaines. Mail il est pauvre politiquement.
Les dignitaires du régime, tout comme ceux de l'opposition,
manifestent de l'incapacité politique. Le renouveau de la
classe politique est urgent…" Dans le même ordre
d'idée, le président Lala va jusqu'à dire
que "les Malgaches dorment sur l'argent. Ils disposent de beaucoup
de potentialités -même de pétrole
bientôt. C'est un peuple d'une énorme bonne
volonté. Ce qui manque ce sont les capacités
techniques…" Péri Rakoto, jeune ingénieur
informaticien formé en Ukraine, tout en déplorant
"les salaires trop bas qui obligent, pour gagner un peu, à
faire 2 ou 3 métiers en parallèle, jour et nuit"
lance un seul conseil à ceux qui doutent, et ils sont
nombreux, que la direction donnée au pays soit la bonne: "la
patience."
Albert Huber
chargé de mission presse de la Cevaa
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Dans les Églises protestantes de
France, les Malgaches jouent un rôle important du fait de
leur engagement dans de nombreuses paroisses ainsi que dans les
mouvements de jeunesse, en raison aussi des pasteurs originaires de
Madagascar travaillant en France. Au même moment, les
Églises luthériennes et réformées de
France sont moins présentes à Madagascar que par le
passé, même si certains liens existent de façon
ponctuelle ou très localisée. Signe de cet
éloignement, le Service protestant de mission n’avait
pas effectué de déplacement dans ce pays depuis plus
de cinq ans.
Les écoles protestantes primaires et
secondaires, plus rarement les structures préscolaires, ont
un rôle important sur l’ensemble du territoire
national.Le réseau confessionnel est souvent bien meilleur
que celui du public (cf. article page 12). Après la
période de « malgachisation » des
années 1970, la place de l’enseignement du
français est aujourd’hui de nouveau
prépondérante, à l’exception des
matières culturelles et historiques. Les maîtres et
professeurs ne maîtrisent pas tous le français et
n’ont pas à leur disposition les matériels
pédagogiques nécessaires pour dispenser leurs
cours.
L’école normale luthérienne de
Fandriana (cf. portrait d’Hélène Brosille page
8) forme des maîtres qui, pour la plupart, peuvent travailler
dans le public. Nombreux sont ceux qui prennent cette orientation
parce que les salaires de l’État sont bien meilleurs
que ceux des Églises. Or, l’État n’a pas,
jusqu’à présent valorisé cette
contribution à la formation de ses cadres et les
réseaux scolaires confessionnels s’en trouvent
fragilisés.
Solidarité
Dans un tout autre domaine les liens entre les
Églises protestantes de France et de Madagascar sont forts.
Par exemple, le partenariat entre le consistoire de Mananjara et le
consistoire de Charentes Maritimes. Le pasteur Tiana Ranaivoniarivo
est très motivé par l’expérience de lien
direct avec une Église de France. La visite du pasteur
Christophe Desplanques, suivie de nombreuses correspondances et de
projets communs, atteste de la vitalité de ces
échanges qui ont commencé en 2006. Aujourd’hui,
le consistoire français soutient un orphelinat et
l’achat de bicyclettes pour la desserte des paroisses de
brousse.
L’école Vinet d’Ambohimalaza est
soutenue depuis dix ans par la paroisse de Reims.
L’établissement est connu à Madagascar car une
missionnaire suisse l’a créé en 1904 dans un
ancien bâtiment de militaires français ;
l’actuel président de Madagascar, Marc Ravalomanana, y
a effectué sa scolarité. L’école est
privilégiée car elle possède un centre de
documentation, deux salles informatiques disposant de 14
ordinateurs chacune, une classe pour les préscolaires. Cet
ensemble est beaucoup plus riche que n’importe quelle
école publique.
À Anjozorobe, le pasteur
Désiré Rabenifara évoque le soutien du groupe
de jeunes de la paroisse de Toulouse qui a contribué
à la restauration de quatre salles de classe de la station
missionnaire FJKM (Église réformée malgache)
de cette petite ville au Nord-Est de Tananarive, siège du
Synode régional. La station sert aussi à la formation
des pasteurs et membres de l’Église. C’est aussi
un lieu de formation pour les paysans de la région, dans le
domaine de l’agriculture et de l’élevage. Sur
place se trouve un lycée FJKM qui a
bénéficié de cette réhabilitation.
Enfin, la communauté des religieuses
réformées de Mamré est soutenue, en France,
par sa fondatrice, Marie Homburger. De 1973 à 1976, elle a
débuté sous le nom de « Faza »,
sigle pour signifier « Appel de jeunes
filles ». Trente ans après, cette
communauté a son nom propre et sa spécificité
dans l’Église FJKM. C’est un lieu connu
comme un centre de formation de sœurs consacrées au
sein de cette Église. Leur vocation, outre la prière,
est l’accueil, la visite des prisonniers, la formation. Elles
gèrent une structure d’accueil pour une soixantaine
d’écoliers défavorisés.
Analyse : A Madagascar, une présence
protestante de qualité
Par Linda Caille et Marc Muller,
Journal Mission n°169
http://www.defap.fr/article.php?id_article=490
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pasitera
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A quoi rêvent les jeunes Malgaches ?
La jeunesse dorée malgache souhaite un gouvernement autoritaire permettant la liberté d’entreprise. Rencontre.
Dans les faubourgs chics de la capitale, l’école des hautes études chrétiennes de management et de mathématiques appliqués (Hecmma), longue bâtisse d’un étage au toit de tôle, se dresse au milieu d’un quartier résidentiel. Son enseignement s’adresse à des étudiants, entre 20 et 23 ans, issus de familles aisées.
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Tohiny...
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Vaovao 
